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How We Do Bad Things with Words: A Multi-level Model of Oppression
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In: Ramsey, John Michael. (2013). How We Do Bad Things with Words: A Multi-level Model of Oppression. UC Riverside: Philosophy. Retrieved from: http://www.escholarship.org/uc/item/82n6199j (2013)
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How We Do Bad Things with Words: A Multi-level Model of Oppression
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“La cara de luna de mi madre”: Nuria Amat’s Revolution in Poetic Language in “Casa de verano” (1999)
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In: Studies in 20th & 21st Century Literature (2013)
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Le corps du locuteur natif : discipline ; habitus ; identité
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John E. Joseph. - : Paris : Société d'Histoire et d'Épistémologie des Sciences du Langage, 2013. : PERSÉE : Université de Lyon, 2013. : CNRS & ENS de Lyon, 2013
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Abstract:
How did the native speaker ; having being considered a useful concept in linguistic analysis and pedagogy ; finally become a symbol of oppression ? Has it always represented an oppression – but one that wasn’t recognized as such ? Or did other changes ; social changes in particular ; modify the applicability conditions of the concept ; so that the oppression was felt progressively ? Is our contemporary perception of the concept as an oppresion a temporary product of our present way of seeing things ? Raising these questions in a historical perspective ; this paper shows how Bourdieu’s notion of habitus sheds some light on how the practices that we name “ a language” become partly embodied ; physically materialized in us. Linguistic norms thus exist in order to prevent speakers from speaking “ natively” – i. e. ; bodily. This is the ultimate discipline : the mortification of the flesh. The “ standard language” therefore appears the closest we have to the language of angels ; these beings without bodies. ; La question fondamentale est la suivante : comment le locuteur natif a-t-il cessé d’être un concept utile dans l’analyse et la pédagogie linguistiques ; pour devenir un symbole d’oppression ? A-t-il toujours représenté une oppression ; mais qui n’aurait pas été reconnue comme telle ? Ou bien d’autres changements ; d’ordre social en particulier ; ont-ils modifié ses conditions d’application ; de telle sorte que l’oppression ne s’est fait sentir que progressivement ? Et notre perception du concept comme une oppression est-elle un produit temporaire de notre façon actuelle de voir les choses ? En posant ces questions dans une perspective historique ; cet article montre que la notion bourdieusienne d’habitus aide à comprendre comment l’ensemble des pratiques que nous appelons «une langue » devient ; en partie ; incorporé ; physiquement matérialisé en nous. Les normes linguistiques existent dès lors pour empêcher les locuteurs de parler «nativement » ; c’est-à-dire ; corporellement. Voilà la discipline ultime : la mortification de la chair langagière. La «langue standard » apparaît donc comme ce que nous avons de plus proche du langage des anges ; ces êtres sans corps. ; E. Joseph John. Le corps du locuteur natif : discipline ; habitus ; identité. In: Histoire Épistémologie Langage ; tome 35 ; fascicule 2 ; 2013. pp. 29-45.
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Keyword:
discipline; ethics; éthique; Habitus; oppression
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URL: http://www.persee.fr/doc/hel_0750-8069_2013_num_35_2_3456
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Surviving Domestic Tensions: Existential Uncertainty in New World African Diasporic Women's Literature
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In: Doctoral Dissertations 1896 - February 2014 (2013)
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