| 1 |
ЭТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ КОНЦЕПТА «ЛЮБОВЬ» В РУССКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА (НА МАТЕРИАЛЕ СЛОВАРЕЙ XI-XIX ВЕКОВ)
|
|
|
|
Abstract:
Концепт «любовь» является этически значимым базисным концептом этической концептосферы русской языковой картины мира. Несмотря на то, что концепт «любовь» активно изучается в современной лингвистике, его этический смысл и его связь с другими концептами в диахронии освещены мало. Этическая нагрузка концепта «любовь» восходит к христианской идее и раскрывается при обращении к церковнославянскому языку, запечатлевшему в «первозданном виде» систему ценностей русского народа. Анализ этической нагрузки вербализаторов концепта на материале толковых словарей церковнославянского и русского языков разных периодов позволил проследить этические изменения в семантике доминантных дериватов. Изучение данных энциклопедического словаря «Этика», научных работ, словаря церковнославянского языка дало возможность установить этическую смысловую долю концепта: «благо, дарованное Богом и заключающееся в умении сострадать и творить добро». Исходя из христианского понимания любви и анализа значений доминантных вербализаторов в разные периоды, можно утверждать, что концепт «любовь» входит в ядро этической концептосферы русской языковой картины мира и обнаруживает связь с концептами: благо, добро, терпение, милосердие, кротость, смирение, мудрость, целомудрие, радость, истина, вера, надежда, мужество и др. Идея соединения в концептуальном поле любви отсылает к соборности, выступающей структорообразующим концептом русской этической концептосферы. Исконно любовь делится на божественную (любовь к Богу) и земную (любовь к ближнему). Значимость концепта подтверждается большим количеством дериватов, что вовлекает в зону концепта новые понятия. С другой стороны, такое широкое применение вербализаторов концепта приводит к их десакрализации и, соответственно, снижению этической значимости, а иногда и к ее потере. Например, появление дериватов «любовина» (чистое, хорошее мясо, без жиру или костей и сухожилья), «любовщина» (любое, что полюбилось, на выбор; куриное или свиное мясо, остающееся на сале, по срезке его) в XIX веке. Семантическая доля «охотно, с пристрастием» в старославянском / церковнославянском и древнерусском языках четко разделяет привязанности человека как добродетельные и греховные, что практически исчезает в современном языке: любоблагоuтробный (расположенный к милосердию), любобожественный (боголюбивый, боголюбезный), любомuдренный (любомудрый, благочестивый), любосмиренный (любящий смирение) и т. п.; любобранный (пристрастный к войне), любосластецъ (который поработился похотям плотским и погряз в сквернах телесных), люботhлесие (слишком большая забота о теле) и др. Эта особенность в понимании концепта сохраняется и в XIX веке. Любовь как привязанность между двумя людьми разных полов делится на «дозволенную», «законную», по старославянским представлениям «земную» (любый любезный, любимый, возлюбленый, милый, нравный; любовники влюбленные друг в друга, чета, любящаяся или состоящая в супружеских отношениях), и на греховную, жестко осуждаемую: любодеять (впадать в блудный грех), любострастие (предание себя на волю плотских побуждений; впаденье в скотское состоянье) и др. На протяжении всего развития языка прослеживается связь концепта «любовь» с другими этическими концептами. Этическая нагрузка многих вербализаторов концепта снижается, но не исчезает. ; The concept of «love» is ethically significant concept underlying the ethical concept sphere of Russian language picture of the world. Despite the fact that the concept «love» is actively studied in modern linguistics, its ethical content and its relationship with other concepts in diachrony illuminated little. The ethical loading of the concept «love» goes back to the idea of a Christian and disclosed when referring to the Church Slavonic language, depicting the «original» system of values of the Russian people. An analysis of the ethical burden of verbalization concept on the material of explanatory dictionaries of Church Slavonic and Russian languages from different periods allowed to Church Slavonic and Russian languages from different periods allowed to follow ethical changes in the semantics of the dominant derivatives. The study of these encyclopedic dictionary «Ethics», scientific papers of the dictionary of Church Slavonic language gave the ability to set ethical notional share of the concept: «the good, given by God and which consists in the ability to be compassionate and to do good». On the basis of the Christian understanding of love and the analysis of the values of the dominant verbalization in different periods, it can be argued that the concept «love» is a core ethical concept sphere of Russian language picture of the world and finds a connection with the concepts: benefit, goodness, patience, mercy, meekness, humility, wisdom, virtue, joy, truth, faith, hope, courage etc. the Idea of connections in the conceptual field of love refers to the catholicity serving strukturin the ethical concept of the Russian concept sphere. Native love is divided into divine (love of God) and earthly (love of neighbor). The significance of the concept is confirmed by a large number of derivatives that involves in the area of concept new concepts. On the other hand, such a broad application of verbalization concept leads to desacralization and, consequently, a decrease in ethical significance, and sometimes to her loss. For example, the appearance of derivatives «lubovina» (clean, good meat, no fat or bones and tendons), «liubivschyna» (any that caught my fancy to choose from; chicken or pork meat remaining on fat, on cut it) in the nineteenth century. Semantic share «willingly, with passion» in old Slavonic / Church Slavonic and old Russian languages clearly separates the attachment of the person as virtuous and sinful that it almost disappears in the modern language: laboraotory (to mercy), subobjectives (God-loving, Bogolubsky), lubomirsky (lubomorie pious), lyubomirsky (loving humility), etc.; lubany (addicted to war), labolatory (which is enslaved to the lusts of the flesh and mired in filth bodily), Lubica (too big body care), etc. This feature in the understanding of the concept is preserved in the XIX century. Love as affection between two people of different sexes are divided into «permitted», «legal», according to old Slavic beliefs «earth» (any kind, love, beloved, darling, nravno; lovers in love with each other, the couple, lubamast or couples), and on sinful, harshly condemn: luteete to fall into fornication), adultery (surrender to the will of carnal motives, the confluence of the bestial condition), etc. condition), etc. Throughout the development of the language and to the correlation of the concept «love» with other ethical concepts. The ethical burden of many verbalization concept is reduced but does not disappear.
|
|
Keyword:
ЭТИЧЕСКАЯ НАГРУЗКА,СМЫСЛОВАЯ ДОЛЯ,КОНЦЕПТ,КОНЦЕПТОСФЕРА,ВЕРБАЛИЗАТОР,ДЕРИВАТ,МЕНТАЛЬНОСТЬ,ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА,ЛЮБОВЬ,ETHICAL LOADING,MEANING THE SHARE,CONCEPT,CONCEPTUAL SPHERE,VERBALIZATION,DERIVATIVE,MENTALITY,LANGUAGE PICTURE OF THE WORLD,LOVE
|
|
URL: http://cyberleninka.ru/article_covers/16973183.png
http://cyberleninka.ru/article/n/eticheskiy-smysl-kontsepta-lyubov-v-russkoy-yazykovoy-kartine-mira-na-materiale-slovarey-xi-xix-vekov
|
|
BASE
|
|
Hide details
|
|
|
| 2 |
ЭТИЧЕСКОЕ НАПОЛНЕНИЕ КОНЦЕПТА «МУДРОСТЬ» В РУССКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА
|
|
|
|
BASE
|
|
Show details
|
|
|
| 3 |
ОСОБЕННОСТИ ВЕРБАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПТА «СВЯТОСТЬ» В ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ И ДРЕВНЕРУССКОМ ЯЗЫКАХ: ЭТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
|
|
|
|
BASE
|
|
Show details
|
|
|
|
|
