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« ‟Et Allah apprit à Adam tous les noms…” (Cor. 2, 31). L’origine du langage dans la pensée islamique »
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In: The Origin and Nature of Language and Logic. Perspectives in Medieval Islamic, Jewish, and Christian Thought. Acts of the XX International Colloquium of the Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, Freiburg im Brisgau, 20-22 August 2014 ; https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02514464 ; N. Germann et S. Harvey. The Origin and Nature of Language and Logic. Perspectives in Medieval Islamic, Jewish, and Christian Thought. Acts of the XX International Colloquium of the Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, Freiburg im Brisgau, 20-22 August 2014, Brepols, pp.3-27, 2020, Rencontres de Philosophie Médiévale, 978-2-503-58892-6 (2020)
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Abstract:
International audience ; The question of the origin of language is one of the most famous pages of what should be called Islamic "theolinguistics". It is indeed conditioned by Q. 2:31 "And he [i.e. Allah] taught Adam all the names." This verse determines the Islamic alternative which is very different from the Greek one: rather than by institution (thései) or by nature (phusei), the origin of the language is only by institution, the alternative being divine or human origin. Following Suyūṭī’s (d. 911/1505) Muzhir, we first present the "theological thesis", exposed by Ibn Fāris (d. 395/1004) in the Ṣāhibī. Called tawqīf (divine "fixation"), it is based on the literal interpretation of Q. 2:31. It is opposed to the thesis of iṣṭilāḥ (human "convention"), attributed to Mu‘tazilites. We next show that the Mu‘tazilite grammarian Ibn Ǧinnī (d. 392/1002) actually "hesitates" between these two positions, rallying to an intermediate position and not excluding the naturalistic hypothesis. Finally, we suggest that the question of the origin of language, by focusing on the idea of institution, can be at the origin of the scholastic discipline of ‘ilm al-waḍ‘, which is a true semiotics. ; La question de l’origine du langage constitue une des pages les plus célèbres de ce qu’on devrait appeler la « théolinguistique » islamique. Elle est en effet conditionnée par Cor. 2, 31 « Et il [i.e. Allah] apprit à Adam tous les noms ». C’est lui qui détermine l’alternative islamique, très différente de l’alternative grecque : non pas par institution (thései) ou par nature (phusei), mais par institution, divine ou humaine. En nous basant sur le Muzhir de Suyūṭī (m. 911/1505) nous présentons d’abord la « thèse théologique », exposée par Ibn Fāris (m. 395/1004) dans le Ṣāhibī. Appelée tawqīf (« arrêt » divin), elle est fondée sur l’interprétation littérale de Cor. 2, 31. Elle a pour contraire la thèse du iṣṭilāḥ (« convention » humaine), attribuée aux Mu‘tazilites. Nous montrons ensuite que le grammairien muta‘zilite Ibn Ǧinnī (m. 392/1002) « louvoie » en fait entre ces deux positions, se ralliant à une position intermédiaire et n’excluant pas l’hypothèse naturaliste. Nous suggérons enfin que la question de l’origine du langage, en se focalisant sur l’idée d’institution, peut être à l’origine de la discipline scolastique du ‘ilm al-waḍ‘, qui est une véritable sémiotique.
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Keyword:
[SHS.LANGUE]Humanities and Social Sciences/Linguistics; [SHS.RELIG]Humanities and Social Sciences/Religions; Arabic Linguistic Tradition; Falsafa; Ibn Fāris (d. 395/1004); Ibn Fāris (m. 395/1004); Ibn Ǧinnī (d. 392/1002); Ibn Ǧinnī (m. 392/1002); Logic; logique; Origin of language; Origine du langage; Suyūṭī (d. 911/1505); Suyūṭī (m. 911/1505); théologie; Theology; tradition linguistique arabe; ‘ilm al-waḍ‘
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URL: https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02514464
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Kalām et ǧumla : proposition, phrase, énoncé dans la tradition linguistique arabe
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In: Proposition, phrase, énoncé. Linguistique et philosophie ; https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02274551 ; Franck Neveu. Proposition, phrase, énoncé. Linguistique et philosophie, 6, ISTE, pp.45-72, 2019, Les concepts fondateurs de la philosophie du langage (2019)
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Environnement et sociétés traditionnelles en Jordanie du Sud
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In: Domestication de l'eau de pluie en méditerranée et implications sociétales ; https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01847194 ; Domestication de l'eau de pluie en méditerranée et implications sociétales, Saba Farès, May 2018, Aix-en-Provence, France (2018)
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Linguistique et archéologie : recherches combinées pour dater les langues de l’Arabie préislamique
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In: 21ème Rencontres Sabéennes ; https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01730953 ; 21ème Rencontres Sabéennes, Jun 2017, Toulouse, France (2017)
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Mexicans speaking in dârija (Moroccan Arabic): Media, Urbanization and Language Changes in Morocco
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In: Arabic language & linguistics ; https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00904868 ; Reem Bassiouney and E. Graham Katz. Arabic language & linguistics, Georgetown University Press, pp.169-188, 2012 (2012)
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Pre-Islamic Arabic–Koranic Arabic–Classical Arabic : a continuum?
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In: The hidden origins of Islam : new research into its early history ; https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00502008 ; Karl-Heinz Ohlig & Gerd-R Puin. The hidden origins of Islam : new research into its early history, Amherst, N.Y. : Prometheus Books, pp.263-282, 2010 (2010)
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Southern Sudanese Arabic and the Churches
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In: ISSN: 0035-3957 ; Revue roumaine de linguistique ; https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00586844 ; Revue roumaine de linguistique, Bucureşti : Ed. Academiei Române, 1990-, 2010, 3-4, pp.383-400 (2010)
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Un parler argotique à Juba
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In: Sociolinguistique urbaine, Parlers Jeunes Ici et là-bas, ; https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00150432 ; Dominique Caubet et als. Sociolinguistique urbaine, Parlers Jeunes Ici et là-bas,, l'Harmattan, pp.69-90, 2004 (2004)
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Language (Concept of)
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In: The Encyclopaedia of the Qur'ân ; https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00135297 ; Jane Dammen Mc Auliffe, General Editor. The Encyclopaedia of the Qur'ân, III, J-0, Brill : Leiden, pp.108-109, 2003 (2003)
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